.16 – La sauvegarde de la tradition (sunna) du Prophète et de ses règles de politesse
59.7: «Ce que le Messager vous donne, prenez-le et ce qu’il vous interdit, interdisez-le à vous-mêmes»
53. 3 et 4: «Il ne prononce rien sous l’effet de la passion. Ce n’est qu’en fait qu’une révélation inspirée».
3.31.: «Dis: «Si vous aimiez réellement Dieu, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés».
33.21. «Vous avez effectivement dans le Messager de Dieu un bon exemple à suivre pour celui qui espère rencontrer Dieu et voir le jour ultime».
4.65: «Non! Par Ton Seigneur! Ils n’auront pas cru jusqu’à ce qu’ils te prennent pour juge dans leur objet de dispute, puis qu’ils ne ressentent en eux-mêmes aucune contrariété du fait de ta sentence et qu’ils s’y plient en toute soumission».
4.59: «Si vous êtes en litige à propos d’une chose ramenez-là à Dieu et au Messager, si vous croyez vraiment à Dieu et au jour dernier».
Les savants disent qu’il s’agit du Coran et de la tradition du Prophète .
4.80: «Celui qui obéit au Messager a en fait obéit à Dieu».
42.52 et 53: «Tu conduis assurément toi-même à une voie rectiligne: la voie de Dieu».
24.63: «Que ceux qui contreviennent à Ses ordres fassent bien attention qu’ils ne soient frappés d’une tentation ou qu’ils ne soient frappés d’un supplice douloureux».
33.34: «Gardez en mémoire (ô femme du Prophète!) ce qu’on récite dans vos maisons comme versets de Dieu et sagesse (sentences du Prophète)».
Les versets concernant ce chapitre sont très nombreux.
Quant aux hadiths:
156. Selon Abou Hourayra, le Prophète a dit: «Ne m’interrogez pas sur les choses sur lesquelles je me suis tu. Ceux qui
étaient avant vous (les Juifs) n’ont péri qu’à cause nombreuses questions et leurs désaccords avec leurs prophètes; quand je vous
interdis une chose évitez-la et quand je vous ordonne une chose faites-en ce que vous pouvez».
157. ‘Irbâd Ibn Sâriya 
a dit: «Le Messager de Dieu nous a fait un sermon éloquent qui remplit nos cœurs de crainte
et fit couler nos larmes. Nous lui dîmes: «O Messager de Dieu! On dirait que c’est le sermon de quelqu’un qui fait ses adieux.
Aussi fais-nous quelques recommandations!» Il dit: «Je vous recommande la crainte pieuse de Dieu ainsi que l’obéissance totale
même si c’est un esclave éthiopien qui s’est imposé à vous comme chef. Celui d’entre vous qui vivra verra une grande
discorde. Accrochez-vous alors à ma tradition et à celle des califes orthodoxes et bien guidés. Saisissez-la fortement avec vos
dents. Méfiez-vous des innovations car chaque innovation est une cause d’égarement». (Abou Dâoud)
158. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu a dit: «Toute ma communauté entre au Paradis sauf celui qui s’y
refuse». On dit: «Et qui s’y refuse ô Messager de Dieu?». Il dit: «Celui qui m’a obéi entre au Paradis et celui qui m’a désobéi
s’y est refusé». (Al Boukhâri)
159. Selon Salama Ibn ‘Amr Ibn Al Akwa’ , quelqu’un mangea avec sa main gauche chez le Messager de Dieu . Il
lui dit: «Mange avec ta main droite!» Il dit: «Je ne peux pas». Il dit: «Puisses-tu ne jamais pouvoir!» Seul son orgueil l’avait
empêché en effet d’obéir au Prophète et il ne pu plus lever sa main droite jusqu’à sa bouche. (Mouslim)
160. Nou’mân Ibn Bachir a dit: «J’ai entendu dire le Messager de Dieu : «Vous veillerez soigneusement votre
alignement (dans la prière), sinon Dieu sèmera la discorde dans vos cœurs». (URA)
Dans une version de Mouslim: «Le Messager de Dieu rectifiait nos rangs (à la prière) à tel point qu’on dirait qu’il voulait
vérifier la droiture des flèches à celle de notre alignement; si bien que nous comprîmes bien ce qu’il voulait. Puis il sortit un jour
(de ses appartements) et annonça la prière. Il était sur le point de commencer (en disant «Allâhou Akbar) quand il vit la poitrine
de quelqu’un sortir du rang; il dit alors: «O esclaves de Dieu! Vous veillerez soigneusement à la rectitude de vos rangs, sinon
Dieu sèmera la discorde dans vos cœurs».
161. Abou Moussa a dit: «Une maison brûla une nuit sur ses habitants. Quand on rapporta la chose au Messager de Dieu
il dit: «Ce feu est pour vous un ennemi. Quand vous allez vous coucher éteignez-le auparavant». (URA)
162. Toujours selon lui, le Messager de Dieu a dit: «L’image de ce que Dieu a envoyé avec moi comme bonne direction
et science est celle d’une pluie bienfaisante ayant atteint une terre. Une partie de cette terre était bonne. Elle absorba l’eau et
fit pousser en abondance de l’herbe et de la verdure. Une partie était stérile mains retint l’eau à sa surface si bien que Dieu en
a fait profiter les gens. Ils en burent et en abreuvèrent leurs animaux et leurs champs. Enfin une autre partie était plate et
sablonneuse. Elle ne retint pas l’eau et ne fit pousser aucune verdure. Telle est l’image de celui qui a bien assimilé la Religion.
Ainsi il tira profit de ce que Dieu envoya avec moi. Il l’apprit lui-même et l’enseigna aux autres ou de celui qui a appris cette
science mais n’en tira lui-même aucun profit, ou enfin de celui qui n’a rien retenu de la bonne direction dont Dieu a fait
l’objet de ma mission».
163. Selon JAber ,le Messager de Dieu a dit: «Mon image et la votre est celle de quelqu’un qui a allumé un feu (le
soir). Les criquets et les papillons se mirent à y tomber cependant qu’il cherchait à les en écarter. C’est ainsi que moi-même je
vous retiens par le fond de votre culotte pour vous éviter de tomber dans le feu, tandis que vous échappez de ma main.»
(Mouslim)
164. Toujours d’après lui, le Messager de Dieu a ordonné de se lécher les doigts et de racler le fond des ustensiles. Il a
dit: «Vous ne savez pas dans quelle partie de votre manger se trouve la bénédiction de Dieu». (Mouslim)
Dans une autre version de Mouslim: «Quand l’un de vous laisse tomber une bouchée par terre, qu’il en enlève toute saleté puis la mange afin de ne pas la laisser au Diable. Qu’il se lèche les doigts avant de les essuyer à la serviette car il ne sait pas dans quelle partie de son manger se trouve la bénédiction de Dieu».
165. ‘Ibn ‘Abbas 
a dit: «Le Messager de Dieu nous prononça un jour un sermon où il dit:«O gens! Vous êtes
appelés à être rassemblés vers Dieu sans chaussures ni vêtements et non circoncis». «De même que Nous avons commencé la
première création, Nous la refaisons de nouveau. C’est là une promesse qui nous incombe et Nous en sommes parfaitement
capable» (21.104). Notez bien que la première créature à être vêtue le jour de la résurrection sera Abraham (AS). Notez bien
qu’on fera venir des hommes de ma communauté qu’on dirigera vers la gauche (l’Enfer) et que je dirai alors: «Seigneur! Ce
sont mes Compagnons!» On me répondra: «Tu ne peux pas savoir ce qu’ils ont apporté comme innovations après toi». Je dis
comme a dit le vertueux esclave de Dieu (Jésus): «Je fus témoin contre eux tant que je fus parmi eux et, lorsque Tu as repris mon
âme, Tu fus leur observateur attentif et Tu es de toute chose témoin. Si Tu les tortures, ce sont Tes esclaves et si Tu les absous, c’est Toi
certainement Le puissant et le Sage» (Sourate La Table verset 117 et 118). On me dit: «Ils n’ont pas cessé de retourner sur
leurs pas depuis que tu les a quittés. (URA)
166. ‘Abdullâh Ibn Moughaffal a dit: «Le Messager de Dieu a interdit de jeter les pierres en les tenant entre le
pouce et l’index. Il a dit: «Cela ne tue pas le gibier, ne tue pas l’ennemi, mais il peut crever un œil ou briser une dent». (URA)
Dans une autre version: «Un parent d’Ibn Moughaffal jeta une pierre en la tenant entre le pouce et l’index. Il lui dit de ne plus
le faire car «le Messager de Dieu a interdit de lancer les cailloux en les tenant entre le pouce et l’index en disant: «Cela
ne chasse aucun gibier». Puis il reprit: «Ne t’ai-je pas déjà rapporté que le Messager de Dieu l’a interdit et voilà que tu
y reviens. Je ne t’adresserai plus la parole».
167. ‘Abbas Ibn Rabi’a a dit: «J’ai vu ‘Omar Ibn Al Khattab embrasser la pierre noire (de la Ka’ba) en disant: «Je
sais que tu es une pierre ne pouvant faire ni bien ni mal. Si je n’avais pas vu le Messager de Dieu t’embrasser, je ne t’aurais
pas embrassée». (URA)
